{"id":137300,"date":"2025-10-12T10:57:27","date_gmt":"2025-10-12T13:57:27","guid":{"rendered":"https:\/\/revistaesperanzas.com\/web\/?p=137300"},"modified":"2025-10-12T10:57:27","modified_gmt":"2025-10-12T13:57:27","slug":"liliana-viola-y-un-retrato-inusual-de-martha-pelloni-la-monja-que-desde-los-90-enfrenta-al-poder-la-corrupcion-y-al-crimen-organizado","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/revistaesperanzas.com\/web\/2025\/10\/liliana-viola-y-un-retrato-inusual-de-martha-pelloni-la-monja-que-desde-los-90-enfrenta-al-poder-la-corrupcion-y-al-crimen-organizado\/","title":{"rendered":"LILIANA VIOLA Y UN RETRATO INUSUAL DE MARTHA PELLONI, LA MONJA QUE DESDE LOS 90 ENFRENTA AL PODER, LA CORRUPCI\u00d3N Y AL CRIMEN ORGANIZADO"},"content":{"rendered":"
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Por: Hinde Pomeraniec<\/a>\u00a0 –\u00a0 La periodista y escritora argentina gan\u00f3 el Premio Anagrama de Cr\u00f3nica con \u201cLa hermana\u201d, un perfil de la religiosa que hace 35 a\u00f1os lider\u00f3 en Catamarca la estremecedora respuesta social al crimen de Mar\u00eda Soledad Morales<\/p>\n<\/div>\n<\/header>\n

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\"El<\/picture>El libro de Liliana Viola muestra \u00e1ngulos desconocidos de la monja Pelloni y tambi\u00e9n es una forma de retrato de la Argentina m\u00e1s s\u00f3rdida.<\/div>\n
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Liliana Viola<\/b>\u00a0naci\u00f3 en Buenos Aires en el a\u00f1o 1963. Periodista, guionista, editora y dramaturga. En 2008 fue una de las cofundadoras del suplemento \u201cSoy\u201d del diario\u00a0<\/b>P\u00e1gina 12<\/i>\u00a0dedicado a la diversidad sexual y que dirigi\u00f3 durante 14 a\u00f1os. Gestora cultural, autora de diversas antolog\u00edas y espect\u00e1culos, Liliana es autora de las biograf\u00edas\u00a0<\/b>Migre<\/b><\/i>,\u00a0<\/b>el maestro de las telenovelas que revolucion\u00f3 la educaci\u00f3n sentimental de un pa\u00eds<\/b><\/i><\/a>,\u00a0<\/b>y tambi\u00e9n\u00a0<\/b>Esta no soy yo<\/b><\/i>, un retrato de\u00a0Aurora Venturini<\/b><\/a>\u00a0de cuya obra es adem\u00e1s responsable como albacea. Su nuevo libro es\u00a0<\/b>La hermana<\/b><\/i><\/a>, un agudo perfil de la hermana\u00a0Martha Pelloni<\/b>, que se hizo famosa en los a\u00f1os 90 al ponerse a la cabeza del reclamo social de justicia por el caso del crimen de\u00a0Mar\u00eda Soledad Morales<\/b>, una joven estudiante de Catamarca que fue violada y asesinada por los hijos del poder de la provincia.<\/p>\n

Con este trabajo Viola gan\u00f3 el Premio Anagrama de Cr\u00f3nica, que cont\u00f3 con un jurado integrado, entre otros, por\u00a0Juan Villoro<\/b>,\u00a0Mart\u00edn Caparr\u00f3s<\/b>\u00a0y\u00a0Leila Guerriero<\/b>. En su libro, macerado a lo largo de a\u00f1os y para el que cont\u00f3 adem\u00e1s con dos entrevistas con Pelloni, Viola indaga en las razones que llevaron a la religiosa a convertirse en un\u00a0estandarte de la valent\u00eda y el arrojo<\/b>\u00a0al enfrentar durante d\u00e9cadas al poder, la corrupci\u00f3n y el crimen organizado.<\/b><\/p>\n

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Una vez m\u00e1s Liliana echa mano a su curiosidad, su desparpajo y su calidad como cronista para producir un perfil inusual de la monja, alejado de la solemnidad y pleno de hallazgos, al tiempo que, de manera incisiva pero lejos del morbo, hunde la pluma en las entra\u00f1as de la Argentina m\u00e1s s\u00f3rdida<\/b>, aquella que habitualmente elegimos no ver. El libro de Viola descubre a\u00a0una mujer de la Iglesia que tiene una mirada no discriminatoria de la homosexualidad y que promueve el uso del preservativo<\/b>\u00a0para evitar enfermedades y embarazos no deseados. Ya en tren de seguir buscando nuevas puntas,\u00a0La hermana<\/b><\/i>\u00a0puede leerse tambi\u00e9n como una singular conversaci\u00f3n entre dos mujeres alrededor de un tema que est\u00e1 por fuera de toda cuesti\u00f3n terrenal: la fe.<\/div>\n
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Lo que sigue es la conversaci\u00f3n que mantuvimos semanas atr\u00e1s, cuando grabamos un episodio del podcast\u00a0Vidas Prestadas<\/i>.<\/p>\n

\"El<\/picture>El padre de Martha Pelloni fue un veterinario militar de ideas peronistas.<\/div>\n
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\u2014 Tu libro podr\u00eda haber sido simplemente el retrato de una mujer y su espiritualidad y de c\u00f3mo salir de esa espiritualidad para hacerle el bien a la comunidad. Y ya ser\u00eda mucho, porque Martha Pelloni es una persona que, efectivamente, le hace el bien a la comunidad hace tiempo. Pero vos consegu\u00eds algo que es interesarnos, contarnos, pero sin el morbo que suelen tener determinadas cr\u00f3nicas en relaci\u00f3n a los temas de violencia de g\u00e9nero o del crimen organizado, en general. \u00bfC\u00f3mo consegu\u00eds eso?<\/b><\/p>\n

\u2014 Trat\u00e9 de ir contra el anti morbo de esto que vos llamas \u201cel bien a la comunidad\u201d, por un lado. Es decir, tuve como dos desaf\u00edos, por un lado el morbo de los tremendos cr\u00edmenes que, luego del caso Mar\u00eda Soledad, es decir luego de los 90, cuando a la monja la retiran de Catamarca, el tema sigue pero a ella la sacan y la mandan a Corrientes, y entonces comienza a enterarse de una cantidad enorme de cr\u00edmenes muy cruentos desde aquel entonces hasta hoy.<\/p>\n

\u2014 Como los rituales.<\/b><\/p>\n

\u2014 Rituales sat\u00e1nicos, por decir lo m\u00e1s morboso de todo. Es esa parte la que a m\u00ed me interes\u00f3 sobre todo y por eso ese fue uno de los primeros problemas, es decir,\u00a0c\u00f3mo lidiar con el morbo por un lado y, por otro lado, c\u00f3mo lidiar con la buena persona, la persona que hace el bien<\/b>. Es algo que aburre, que cansa tremendamente, y lo otro tambi\u00e9n es algo que cansa tremendamente. Yo cuento en el libro apenas cuatro o cinco de los centenares de casos, imaginate que el otro d\u00eda hablaba con ella y yo le dec\u00eda: bueno, pero usted me cont\u00f3 el caso de la ni\u00f1a que se intoxica con mandarinas. Ella me dice: no, eso yo nunca lo vi. Le digo: ay, pero entonces estoy equivocada. Y me dice: no, no, no, debe ser verdad, lo que pasa es que son tantos los casos que ya no los puedo recordar. As\u00ed que son infinitos.<\/p>\n

\u2014 Habl\u00e1s de ese caso en el que se intoxic\u00f3 la nena.<\/b><\/p>\n

\u2014 S\u00ed, con un agrot\u00f3xico. Mandarinas que se usaban como cebo.<\/p>\n

\u2014 Son todos temas que nos pasan de costado. Lo de los cr\u00edmenes rituales, de pronto, pueden aparecer un tiempito y agotan, como vos dec\u00eds. Porque adem\u00e1s es como si los medios efectivamente le sacaran o le sac\u00e1ramos todo el jugo, porque, bueno, es as\u00ed: todos nos cansamos, \u00bfno?<\/b><\/p>\n

\u2014 S\u00ed. Yo creo que \u00e9se fue el puntapi\u00e9 para escribir. Es decir, yo le\u00ed todos esos casos alguna vez, no porque los estuviera buscando sino porque me los encontraba porque, claro, desde los 90 Martha Pelloni se convierte en una monja medi\u00e1tica. Pens\u00e1 que el a\u00f1o pasado, cuando desaparece Loan, lo primero que hacen es llamar a la monja. Yo lo que me pregunto es por qu\u00e9 la llaman. Porque sabemos que es alguien que tiene un saber sobre ese tema. Y aun sabiendo que tiene un saber sobre ese tema, y aun leyendo los infinitos casos por los cuales es convocada en todos los medios, leemos y nos olvidamos. Y no digo \u201cleen y se olvidan\u201d, yo digo \u201cleemos y nos olvidamos.\u201d Yo iba juntando cada uno de esos casos pensando desde lo m\u00e1s trivial: \u201cuy, con esto se puede hacer una serie\u201d, o desde lo m\u00e1s profundo: \u201cesto habr\u00eda que poder investigarlo, habr\u00eda que pensarlo\u201d.<\/p>\n

\"Liliana<\/picture>Liliana Viola ven\u00eda trabajando en la idea de hacer algo con la historia de Martha Pelloni y la noticia del concurso de cr\u00f3nica sirvi\u00f3 de est\u00edmulo para que se sentara a escribir.<\/div>\n

\u2014 Entonces no lo viste como un libro al comienzo.<\/b><\/p>\n

\u2014 Me pareci\u00f3 que era un gran libro y despu\u00e9s me pareci\u00f3 que era imposible de hacer. En principio, la imposibilidad de ponerme a contar todos estos cr\u00edmenes tan cruentos. Hay algo que es absolutamente real y que yo cuento en el libro: yo no viajo, no s\u00e9 si es de t\u00edmida, odio la palabra f\u00f3bica porque no me voy a poner un diagn\u00f3stico, pero me cuesta mucho esto de dialogar. Parece que estoy hablando fluidamente ahora, pero es algo que me cuesta. Entonces me pareci\u00f3 que cada uno de estos casos merec\u00eda, como hist\u00f3ricamente han merecido, que la cronista vaya al territorio, investigue por su cuenta, no s\u00f3lo escuche lo que han dicho otros periodistas o hable con la monja, y entonces, a pesar de que iba juntando todo el material, me daba cuenta de que no iba a poder hacer un libro, pero a la vez no lo dejaba. Y, as\u00ed,\u00a0junt\u00e9 centenares y centenares de notas y entrevistas a la monja<\/b>. La monja incluso escribi\u00f3 un libro en alg\u00fan momento, un libro que no ley\u00f3 nadie, es de la Editorial Claretiana. Es un libro dif\u00edcil de leer porque es una entrevista muy poco profesional, donde va relatando algunos casos y cuenta c\u00f3mo pasa de ser una monja medi\u00e1tica y solitaria a algo que a m\u00ed me parece much\u00edsimo m\u00e1s interesante que es alguien que se da cuenta de que no puede sola como pudo hasta ahora y entonces arma una red, Infancia Robada. Que todav\u00eda es menos sexy eso todav\u00eda.<\/p>\n

\u2014 S\u00ed, s\u00ed, s\u00ed.<\/b><\/p>\n

\u2014 Es decir, est\u00e1 lleno de organizaciones buen\u00edsimas.<\/p>\n

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\u2014 S\u00ed, pero en un pa\u00eds que, en general, no construye legados tampoco en t\u00e9rminos de liderazgos, es bueno que haya gente que est\u00e9 trabajando a la par. Est\u00e1 bueno porque es pensar que cuando ella no est\u00e9 va a haber alguien que va a seguir con esa tarea.<\/b><\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

\u2014 S\u00ed, s\u00ed, y tambi\u00e9n es pensar: no puedo sola porque no soy abogada. Porque no soy asistente social. Porque no he sido v\u00edctima. Entender que hay un mont\u00f3n de voces que tienen que unirse para tratar un problema, un tema o para enfrentarse a poderes pol\u00edticos muy, muy oscuros y redes que van desde el polic\u00eda peque\u00f1o hasta un gobernador.<\/p>\n

\u2014 En el medio de todo esto, que ya de por s\u00ed es s\u00faper interesante y que uno podr\u00eda simplemente repasar esos casos y ya estar\u00edamos viendo la sordidez argentina, en tu libro tambi\u00e9n hay muchas revelaciones muy interesantes y que tienen que ver con los casos pero tambi\u00e9n con la vida de Martha Pelloni. En cuanto a los casos, concretamente me result\u00f3 muy sorprendente eso de que las marchas del silencio no fueron pensadas as\u00ed sino que salieron as\u00ed por un tema de cuidado.<\/b><\/p>\n

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\u2014 Ah, eso me pareci\u00f3 tambi\u00e9n maravilloso.<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

\u2014 Porque siempre lo pensamos como: qu\u00e9 inteligentes que salieron en silencio y que solo se escuchaban sus pasos. Qu\u00e9 fuerte que fue eso.<\/b><\/p>\n

\u2014 A m\u00ed me pareci\u00f3 buen\u00edsimo tambi\u00e9n porque fui con esa misma pregunta, \u00bfno? Qu\u00e9 inteligente, c\u00f3mo lo hizo. Y tambi\u00e9n me pareci\u00f3 muy sincero de su parte que dijera: no, no, m\u2019hija, la verdad que no fue as\u00ed. Lo que estaba pasando es que ella estaba estaba en la direcci\u00f3n y de repente aparece el jefe de polic\u00eda, que es padre de uno de los m\u00e1s que sospechosos de haber participado en el asesinato de Mar\u00eda Soledad, y fue a apretar a la monja. Como ella dice, \u201chab\u00eda esp\u00edas por todos lados\u201d, entonces sab\u00edan que las chicas, con los padres tambi\u00e9n, estaban queriendo salir a marchar esa ma\u00f1ana.<\/p>\n

\u2014 S\u00ed, el hombre la apuraba con el argumento de que era peligroso para las chicas.<\/b><\/p>\n

\u2014 La apuraba con que era peligroso y tambi\u00e9n con que ella era la directora de la escuela y, por lo tanto, era responsabilidad de ella si algo les pasaba. Es decir, la estaba amenazando, directamente. Adem\u00e1s de que le estaba diciendo tres o cuatro hip\u00f3tesis rid\u00edculas y t\u00edpicas del momento de por qu\u00e9 hab\u00eda muerto Mar\u00eda Soledad. Es decir, un crimen pasional, para sintetizar. Entonces, vos pens\u00e1 en una directora en la d\u00e9cada de los 90, monja, llegada hace cuatro meses a una escuela de una provincia, una responsabilidad tremenda. Yo creo que lo m\u00e1s t\u00edpico habr\u00eda sido decir\u2026<\/p>\n

\"Martha<\/picture>Martha Pelloni y Liliana Viola. La selfie la sac\u00f3 la religiosa, durante uno de los encuentros.<\/div>\n

\u2014 \u201cChicas, lo pensamos mejor\u201d.<\/b><\/p>\n

\u2014 \u201cNi\u00f1as, hagamos una misa. Oremos por el esp\u00edritu de Mar\u00eda Soledad. Pongamos un monolito y chau\u201d. Digamos, en general en cualquier escuela habr\u00edan hecho eso. Yo creo que mientras ella hablaba con ese polic\u00eda y ese polic\u00eda mostraba lo farsante que era, ah\u00ed es donde decide: bueno, les voy a dar el permiso que est\u00e1n necesitando. Entonces sale, le pone una excusa al tipo, como que va al ba\u00f1o o algo, y les dice entonces a las chicas, que estaban ansiosas por salir,: \u201cbueno, salgan ahora pero salgan en silencio\u201d. Ese silencio era para que el tipo que estaba adentro no se diera cuenta de que estaban saliendo.<\/p>\n

\u2014 Esos pasos retumbaron en todo el pa\u00eds, adem\u00e1s, porque estaban siendo transmitidos por televisi\u00f3n, adem\u00e1s de las cr\u00f3nicas que sal\u00edan en los diarios, y todo eso ayud\u00f3 realmente el \u00e9xito de esa convocatoria, \u00bfno?<\/b><\/p>\n

\u2014 S\u00ed, s\u00ed. Yo creo que, no, creo no: estoy segura de que es\u00a0un s\u00edmbolo de un poder femenino<\/b>, tambi\u00e9n.<\/p>\n

\u2014 Tambi\u00e9n eso lo dec\u00eds y lo marcas mucho en el libro, s\u00ed.<\/b><\/p>\n

\u2014 Y, porque esa viveza criolla de la monja tambi\u00e9n es un poder femenino de decir: bueno, hag\u00e1moslo pero no lo hagamos a los gritos. Hag\u00e1moslo as\u00ed y despu\u00e9s vemos. Ahora, en el \u201cdespu\u00e9s vemos\u201d obviamente s\u00ed hubo una reflexi\u00f3n y por eso las marchas siguieron siendo en silencio. Ella me dijo: despu\u00e9s, lo que pensamos fue que no hubiera banderas para que no se enganchara nadie por especulaci\u00f3n. Con toda la gente que se le quiso enganchar en su momento, \u00bfno? Yo creo que fue el caso donde m\u00e1s personas quisieron hacerlo, desde Patti hasta Menem hasta todos lo que te puedas imaginar.<\/p>\n

\"Mar\u00eda<\/picture>Mar\u00eda Soledad Morales fue violada y asesinada cuando ten\u00eda 17 a\u00f1os por un grupo de j\u00f3venes hijos del poder de Catamarca, en 1990. Su femicidio es un caso al que siempre se vuelve por lo macabro del crimen pero tambi\u00e9n por la fuerza de las acciones que se llevaron adelante para pedir justicia.<\/div>\n

\u2014 Bueno, los m\u00e1s involucrados quisieron sumarse a las investigaciones.<\/b><\/p>\n

\u2014 Eran los investigadores.<\/p>\n

\u2014 Eran los que se pon\u00edan a investigar, s\u00ed. Pero despu\u00e9s aparecen otras cosas, que tambi\u00e9n tienen que ver con cuestiones de g\u00e9nero y que me resultaron muy interesantes a partir de las preguntas que le hac\u00e9s. Por ejemplo, vos le pregunt\u00e1s por su postura contra la discriminaci\u00f3n de la diversidad sexual y su opini\u00f3n parece chocarse con la l\u00ednea general de la Iglesia.\u00a0<\/b>\u201cBueno, tengo mis diferencias\u201d<\/b><\/i>, dice Pelloni. Leo:\u00a0<\/b>\u201cMi visi\u00f3n sobre la ley de salud reproductiva, por darte un ejemplo de las cosas que no me cierran, me ha costado que un obispo me prohibiera la entrada a su provincia y me denunciara ante el Vaticano de Ratzinger, con el que tuve muchos problemas. He ayudado a monjas que se descubrieron lesbianas y enamoradas a que buscaran su camino. Lo mismo con celebraciones de matrimonios entre varones. Estoy a favor del control de natalidad y siempre me pronunci\u00e9 abiertamente. No sab\u00e9s cu\u00e1nto llor\u00e9 cuando nombraron papa a Ratzinger. Pero no cambio de posici\u00f3n. Es que no entiendo c\u00f3mo se pudo negar el uso del preservativo. Primero, por nuestros j\u00f3venes, que de otra manera se exponen al sida; y segundo, \u00bfen qu\u00e9 sentido es ben\u00e9fico que en una familia sin recursos nazcan ocho, diez, catorce hijos, muchos con enfermedades producto de la mala alimentaci\u00f3n de la madre durante el embarazo? Yo a las monjitas que est\u00e1n haciendo misi\u00f3n en el campo les pido que expliquen los cuidados para evitar el embarazo y el sida. A las m\u00e9dicas, que trabajan all\u00ed voluntariamente, les digo que si no pueden entregar preservativos y ense\u00f1ar \u2013no es f\u00e1cil esta tarea en el campo\u2013 acepten cuando las mujeres piden ligaz\u00f3n de trompas. Dios no puede querer que nazcan hijos de padres alcoh\u00f3licos con el destino de la discapacidad o el abandono\u201d<\/b><\/i>. En lo personal, me sorprendi\u00f3 el nivel de sentido com\u00fan y sensatez de estas declaraciones.<\/b><\/p>\n

\u2014 S\u00ed. Yo creo que no es una monja rebelde; es una monja consciente o es una mujer consciente, y que trabaja en relaci\u00f3n a ese sentido com\u00fan y esa l\u00f3gica. No recuerdo haberlo puesto en el libro, tal vez no me atrev\u00ed, pero es algo que a m\u00ed me doli\u00f3, ella es alguien que, cuando luch\u00e1bamos por la ley, sali\u00f3 a hablar en contra del aborto.<\/p>\n

\u2014 Lo se\u00f1al\u00e1s al pasar, pero no pones el foco ah\u00ed. Y est\u00e1 bien.<\/b><\/p>\n

\u2014 No lo puse ah\u00ed porque estoy consciente de que estoy hablando con alguien que pertenece a la Iglesia. Es decir, si bien me ha dicho por ah\u00ed que tiene la carta de renuncia siempre en el bolsillo, creo que eso es justamente un reaseguro para estar adentro, \u00bfno? No me atrev\u00ed a preguntarle. Si hici\u00e9ramos una presentaci\u00f3n y la invitara, tal vez le preguntar\u00eda, y no s\u00e9 si me lo va a contestar, si en su fuero \u00edntimo, cuando sali\u00f3 a hablar en contra del aborto no era una presi\u00f3n del Papa m\u00e1s que algo que ella pensara. Pero, bueno, m\u00e1s all\u00e1 de eso\u2026<\/p>\n

\"Feminista<\/picture>Feminista militante y con enormes diferencias en el sistema de creencias, Viola encontr\u00f3 en la religiosa Pelloni a una mujer a la que ve como “un s\u00edmbolo del poder femenino”. (Foto: Sebasti\u00e1n Freire).<\/div>\n

\u2014 Yo me atrever\u00eda a decirte que, como mucha gente que lo piensa realmente, en su af\u00e1n por evitar lo peor, que es que esos chicos nazcan en lugares donde no son queridos, creen que alcanza con la educaci\u00f3n sexual y la posibilidad de tener las herramientas para evitar los embarazos. Es una ilusi\u00f3n, pienso.<\/b><\/p>\n

\u2014 Bueno, pero no deja de ser una gran lucha teniendo en cuenta c\u00f3mo es rechazada la educaci\u00f3n sexual. Y ac\u00e1 tenemos una monja que trabaja fuertemente, justamente uno de sus bastiones es educaci\u00f3n sexual.<\/p>\n

\u2014 S\u00ed, s\u00ed, por eso me result\u00f3 s\u00faper interesante eso porque adem\u00e1s vos le habl\u00e1s adem\u00e1s de tu propio v\u00ednculo, tu experiencia con lo espiritual y con la Iglesia. De c\u00f3mo fuiste a una escuela de monjas y c\u00f3mo dejaste de creer, digamos.<\/b><\/p>\n

\u2014 S\u00ed, es verdad que se lo dije y el otro d\u00eda la fui a ver para llevarle el libro y me esperaba con un regalo. Me regal\u00f3 un monedero que le hab\u00edan regalado a ella y le digo: bueno, qu\u00e9 cosa que una monja me regale algo para poner dinero y no me regale un rosario. Y me dijo: es que\u00a0me acuerdo perfectamente que me dijiste que no cre\u00edas y yo soy muy respetuosa de eso, por eso no te regal\u00e9 un rosario.<\/b>\u00a0Por un lado, eso fue parte del v\u00ednculo. Me pareci\u00f3 que ten\u00eda que ser sincera con eso. Pero tambi\u00e9n fue, reconozco, hablando de escritura, una estrategia frente a mis posibles lectores y lectoras. Es decir, a m\u00ed me hac\u00eda bastante ruido, yo tengo una posici\u00f3n muy en contra.<\/p>\n

\u2014 Muy cr\u00edtica.<\/b><\/p>\n

\u2014 Muy cr\u00edtica frente a la Iglesia. Y no es que he dejado de creer porque la Iglesia me traicion\u00f3. Digamos, son dos traiciones diferentes, me traicion\u00f3 la ilusi\u00f3n de la vida eterna que ten\u00eda cuando era ni\u00f1a e iba al colegio de monjas. Despu\u00e9s estudi\u00e9 Letras, Filosof\u00eda, entend\u00ed que no hab\u00eda posibilidad de que existiera un Dios, y basta, no creo en Dios. Y, luego, toda la postura de la Iglesia frente a diversidades sexuales, las mujeres, la locura esta que llaman \u201cideolog\u00eda de g\u00e9nero\u201d, etc\u00e9tera, me pareci\u00f3 que, bueno, fue uno de los primeros problemas o uno de los tantos problemas. Hablamos antes del morbo y de c\u00f3mo hablar de la bondad. Y lo tercero ser\u00eda: uy, voy a entrevistar a una monja. C\u00f3mo hago para entrevistar y poner esta distancia y no poner tampoco tanta distancia de terminar haci\u00e9ndome la altanera y\u2026<\/p>\n

\"Martha<\/picture>Martha Pelloni en una imagen de la miniserie “El fin del silencio”, sobre el caso Mar\u00eda Soledad.<\/div>\n

\u2014 Y de perderme lo mejor.<\/b><\/p>\n

\u2014 Y de perderme lo mejor, con ella y para quien lee.<\/p>\n

\u2014\u00a0<\/b>La hermana<\/b><\/i>\u00a0es un retrato sobre la monja Martha Pelloni pero es tambi\u00e9n un retrato sobre los argentinos. Y sobre c\u00f3mo, a veces, personas o instituciones que no son las instituciones que deber\u00edan hacerlo son las que finalmente se ocupan de las grandes necesidades que tenemos. A veces no es el Estado, muchas veces no es el Estado. sino personas que est\u00e1n detr\u00e1s de algunas organizaciones. Pero est\u00e1bamos hablando de algo todav\u00eda superior y que tiene que ver con la Iglesia, y con la fe y la espiritualidad, y vos de entrada le plante\u00e1s estas cosas a la religiosa. Vas planteando tus diferencias cuando habl\u00e1s con ella. Y, al mismo tiempo, cuando escrib\u00eds dec\u00eds: pero por qu\u00e9 hice eso, c\u00f3mo me zarp\u00e9. Qu\u00e9 es esta cosa de ir a ver a una religiosa y decirle: ah, pero mire que yo ya no creo.<\/b><\/p>\n

\u2014 Esa es otra estrategia de escritura, sin dudas. Mi idea fue no hablar solo de la monja, no hablar solo de los casos, sino de tratar de pensar en la escritura de la cr\u00f3nica. Debo reconocer que escrib\u00ed el libro para el premio, pensando en el premio e incluso pensando primero en lectores y lectoras no argentinas. Me pareci\u00f3 que, en las bases del Premio Anagrama lo que dec\u00eda era que estaban buscando una cr\u00f3nica que de alg\u00fan modo rompiera o quebrara con lo que se espera de la cr\u00f3nica. Eso fue para m\u00ed una invitaci\u00f3n, como si me llamaran a la puerta de ese archivo.<\/p>\n

\u2014 Un \u201cdale Liliana, usa lo que ten\u00e9s\u201d.<\/b><\/p>\n

\u2014 Usa lo que ten\u00e9s. Te dan permiso no para que rompa todo pero para que con mis limitaciones, verg\u00fcenzas, timideces y miedos, en todo caso, pueda decir: yo no soy cronista, yo no puedo escribir de corrido, qu\u00e9 hago.<\/p>\n

\u2014 Ten\u00edas enviados especiales igual a esos lugares a los que no ibas.<\/b><\/p>\n

\u2014 Ten\u00eda enviados especiales.<\/p>\n

\u2014 Amigas. Y lo cont\u00e1s.<\/b><\/p>\n

\u2014 S\u00ed, s\u00ed. Justamente esa es otra parte de la estrategia, es decir, lo que yo llamo \u201ccronista de escritorio\u201d, que en realidad siempre ha sido criticado en el periodismo: \u201cesa tipa est\u00e1 robando todo de lo que lee, \u00bfno? Ella no sale a hablar\u201d. Me pareci\u00f3 entonces que pod\u00eda construir esa figura m\u00eda, que es bastante cercana a la verdad, alguien que hace preguntas y se da cuenta de que es un bochorno la pregunta que ha hecho.<\/p>\n

\u2014 Pero, as\u00ed y todo, del otro lado obtiene respuestas.<\/b><\/p>\n

\u2014 S\u00ed. Cuando le digo: perd\u00f3n, hermana, quiero decirle que yo no creo. Y ella me contesta: no te preocupes, ya vas a creer. Me parece que en esa respuesta tambi\u00e9n hay un retrato de ella, sin dudas, \u00bfno es cierto? No est\u00e1 la preocupaci\u00f3n en esto y, a su vez, le baja el precio un poco a mis confesiones, como diciendo: tenemos tantas otras cosas importantes de qu\u00e9 hablar.<\/p>\n

\u2014 Bueno, es que hay revelaciones de todo tipo porque est\u00e1 la revelaci\u00f3n de lo que tiene que ver con tu experiencia en la escuela de monjas que hablaban franc\u00e9s, y aparecen en tu historia las monjas francesas desaparecidas en dictadura, pero aparece tambi\u00e9n el peronismo familiar de Martha Pelloni en su padre, veterinario militar. Si alguna vez yo le\u00ed eso, lo hab\u00eda olvidado. Empieza a aparecer el peronismo en la familia y en la propia Martha Pelloni, en alg\u00fan momento. Esa idea de estar muy cerca del partido m\u00e1s popular de la Argentina.<\/b><\/p>\n

\u2014 S\u00ed.<\/p>\n

\"La<\/picture>La monja Pelloni, durante su testimonio en uno de los juicios por el caso Mar\u00eda Soledad.<\/div>\n

\u2014 Eso me result\u00f3 una revelaci\u00f3n tambi\u00e9n.<\/b><\/p>\n

\u2014 Me encanta que est\u00e1s usando un mont\u00f3n la palabra revelaci\u00f3n y estamos hablando de una monja\u00a0(risas)<\/i>. No hay modo. No hay modo de salir de eso.<\/p>\n

\u2014 Bueno, ves, y yo tampoco creo. Y encima soy jud\u00eda, imaginate. Pero es que cuando te encontr\u00e1s con un personaje tan interesante, todo va m\u00e1s all\u00e1 de la fe. Es otra cosa. Estamos hablando de humanismo.<\/b><\/p>\n

\u2014 S\u00ed, absolutamente. Viste que el libro empieza con una pregunta m\u00eda: \u201c\u00bfY usted no tiene miedo de que la maten?\u201d En M\u00e9xico, cuando present\u00e9 el libro, muchos me preguntaban por esa frase. Y mucha gente en contra de la Iglesia justamente he recibido, y antes de escribir el libro, tambi\u00e9n, muchos periodistas me han dicho \u00bfpero qu\u00e9 le encontraste a la hermana Pelloni? \u00bfLe encontraste alguna oscuridad?<\/p>\n

\u2014 Alg\u00fan chanchullo.<\/b><\/p>\n

\u2014 Alg\u00fan chanchullo, s\u00ed. Y, si no, no sirve mucho el libro. \u00bfHas descubierto por qu\u00e9 no la mataron?, me preguntaban. Me parece que esa pregunta le hace un poco mal al periodismo tambi\u00e9n, esta necesidad de siempre encontrar y que si no lo encontras es porque est\u00e1s\u2026<\/p>\n

\u2014 En algo turbio.<\/b><\/p>\n

\u2014 En algo turbio yo tambi\u00e9n. Mi respuesta de todos modos fue \u201dmir\u00e1, en esta era de los carpetazos, que todo el mundo se tira carpetazos unos a otros y en los l\u00edos que se ha metido\u201d Me copi\u00e9 del papa con eso de \u201cen los l\u00edos que se ha metido\u201d.<\/p>\n

\u2014 Aquel \u201chagan l\u00edo\u201d del papa Francisco.<\/b><\/p>\n

\u2014 En el l\u00edo que hizo y en los casos muy turbios. Es una monja que vos le pregunt\u00e1s y ella te dice nombres y apellidos de un mont\u00f3n de personas, no es que simplemente dice \u201cpas\u00f3 esto\u201d. Tira nombres.<\/p>\n

\u2014 No solo eso, tiene una cosa entre asombrosa y desubicada ella. El modelo Lilita Carri\u00f3, te dir\u00eda.<\/b><\/p>\n

\u2014 S\u00ed. S\u00ed, s\u00ed.<\/p>\n

\u2014 Esa cosa zarpada en la que hoy apoya esto, ma\u00f1ana no y te dice explica por qu\u00e9 ya no lo apoya y ah\u00ed te da tambi\u00e9n los nombres. No queda completamente aferrada a las cosas.<\/b><\/p>\n

\u2014 No.<\/p>\n

\u2014 No qued\u00f3 aferrada al peronismo. No qued\u00f3 aferrada a su momento macrista tampoco.<\/b><\/p>\n

\u2014 Totalmente. Pero mi respuesta que con tanto carpetazo, con tanta presencia de los servicios de inteligencia, ya tendr\u00edamos algo. As\u00ed que no s\u00e9, me atrevo a decir que he entrevistado a una de las pocas personas intachables que tenemos en el pa\u00eds.<\/p>\n

\u2014 S\u00ed, yo debo decirte que cuando vi que tu libro premiado era sobre Martha Pelloni me sorprend\u00ed por todo esto que est\u00e1s explicando en relaci\u00f3n a los medios en los que vos te moviste siempre y tambi\u00e9n por los temas de g\u00e9nero y diversidades en los que siempre trabajaste. Desconoc\u00eda que hab\u00edas ido a una escuela de monjas. O sea, no hab\u00eda hecho la asociaci\u00f3n de lo que hab\u00eda significado para vos estar en esa escuela con las monjas francesas y dem\u00e1s. Fue una sorpresa y leerlo me confirm\u00f3 que hab\u00edas hecho muy bien en hacer algo que parec\u00eda tan a contramano de lo que hiciste siempre.<\/b><\/p>\n

\u2014 Bueno, gracias.<\/p>\n

\"La<\/picture>La hermana Pelloni tiene algunas diferencias con la Iglesia en materia de educaci\u00f3n sexual. Sobre este punto tambi\u00e9n trata el libro de Liliana Viola.<\/div>\n

\u2014 Pero estabas diciendo que lo escribiste especialmente para presentarlo al premio, que ese premio te tent\u00f3. Tamara Tenenbaum hace poco cont\u00f3 que su ensayo premiado fue producto de algo parecido, que el trabajo estaba en una etapa incipiente pero que el premio fue el est\u00edmulo para terminarlo.<\/b><\/p>\n

\u2014 S\u00ed, es esa vieja escuela del periodismo de, en el fondo, escribir por encargo, \u00bfno es cierto?<\/p>\n

\u2014 Y con una fecha de cierre determinada.<\/b><\/p>\n

\u2014 Y con un cierre. Y, en este caso, con una zanahoria que, bueno, no pod\u00eda creer que me lleg\u00f3. Estoy segura de que no habr\u00eda podido escribir este libro, si no, y por alguna raz\u00f3n no fue escrito antes. La hermana Pelloni es alguien muy particular y, a su vez, un personaje muy chato en un punto para poder contarlo. Es alguien que te dice todo, a quien no le encontr\u00e1s oscuridades, y es que tampoco sirve ir hacia el morbo de la monja a esta altura del partido. Es un personaje re interesante.<\/p>\n

\u2014 Dice todo.<\/b><\/p>\n

\u2014 S\u00ed, s\u00ed, cuenta todo. Cuenta que fue una novicia tonta, \u00bfno? Que jugaba con la espuma lavando el convento. S\u00ed, todo s\u00ed, pero me daba la impresi\u00f3n de que no hab\u00eda algo, justamente\u2026<\/p>\n

\"El<\/picture>El libro de Liliana Viola arranca con una pregunta fuerte, atrevista, a Pelloni: “\u00bfY usted no tiene miedo de que la maten?”<\/div>\n

\u2014 Te habla de una vez que subi\u00f3 a un auto con una amiga y sinti\u00f3 tempor. Tambi\u00e9n de un sacerdote que se enamor\u00f3 de ella. Me estoy acordando.<\/b><\/p>\n

\u2014 S\u00ed.<\/p>\n

\u2014 O sea, a Migr\u00e9 lo tuvimos.<\/b><\/p>\n

\u2014 Totalmente. Hay un poco de Migre, s\u00ed. Pero por algo la gente se sorprende, no solo porque lo escriba yo. La gente se sorprende: ah, un libro sobre la hermana Pelloni. Y tambi\u00e9n me preguntan: \u00bfqu\u00e9, es un libro sobre el caso Mar\u00eda Soledad? Y, la verdad, hay dos cosas que me interesan. Primero, en este momento preciso de la historia que estamos viviendo, que se postula un regreso a los 90, tanto en broma, feliz y dram\u00e1tico, bueno, ver que tambi\u00e9n en los 90 ocurri\u00f3 una suerte de germen de lo que luego fue el Ni Una Menos y toda la nueva ola del feminismo. Me pareci\u00f3 interesante a pesar que es un libro que tiene muchas cosas cruentas y\u00a0me parece que es el triunfo de la lucha, sin dudas<\/b>. Aunque en Catamarca luego hayan vuelto los malos. Aunque en Catamarca se vuelva a vivir con miedo. Mir\u00e1, te voy a contar algo incre\u00edble que me pas\u00f3 en M\u00e9xico. Vuelvo a la pregunta esa de: \u00bfusted no tiene miedo de que la maten? Alguien, luego de presentar el libro, me pregunta: \u00bfy usted no tiene miedo de que la maten? Y yo, la verdad, es que no he tenido miedo de que me maten pero reconozco que he tenido miedo de los juicios, en todo caso, que es otra forma de la muerte.<\/p>\n

\u2014 Bueno, tuviste tu experiencia tambi\u00e9n.<\/b><\/p>\n

\u2014 Tuve mi experiencia con el libro\u00a0Migr\u00e9<\/b><\/i>, no quiero que crean que ten\u00edan raz\u00f3n, \u00bfno?, si esta vez me proh\u00edben de nuevo. Pero entonces le dije: mir\u00e1, todos los nombres que suele decir la hermana Martha Pelloni, que se pueden encontrar si los googlean, yo los saqu\u00e9 del libro. Por un lado porque es un libro que lo siento como internacional y no importan tantos nombres, por supuesto s\u00ed est\u00e1n los de Saadi, gobernadores, etc\u00e9tera, pero no otros, los de personas que est\u00e1n en el poder.<\/p>\n

\u2014 La enumeraci\u00f3n le quitaba tensi\u00f3n narrativa, tambi\u00e9n.<\/b><\/p>\n

\u2014 Le quitaba tensi\u00f3n narrativa y a m\u00ed sacarlos me quitaba una tensi\u00f3n que ni te la cuento. Aun as\u00ed, cuando yo estaba firmando el libro se me acercaron tres personas argentinas.<\/p>\n

\u2014 En M\u00e9xico.<\/b><\/p>\n

\u2014 En M\u00e9xico. Me preguntaron si entre aquellos nombres yo pod\u00eda averiguar si uno de esos nombres era un pariente de ella porque en su familia estaban seguros de que esa persona hab\u00eda sido uno de los asesinos y que lo hab\u00edan sacado de Catamarca en su momento. Cuando est\u00e1bamos brindando a la noche, se me acerc\u00f3 otra persona a decirme que era pariente de los Saadi, pero de la parte buena. Yo lo sent\u00ed como una amenaza. Digamos, volv\u00ed a sentir el miedo y cuando le llev\u00e9 el libro a Martha Pelloni le cont\u00e9 esto, ella me dijo: esto me pasa todo el tiempo.<\/p>\n

\u2014 S\u00ed, hermana, pero usted cree en Dios y yo no.<\/b><\/p>\n

\u2014 (Risas).<\/p>\n

\u2014 Usted est\u00e1 esperando algo que yo ya no espero.<\/b><\/p>\n

\u2014 Claro. Y usted tiene el h\u00e1bito, que funciona como un anti balas y yo no. Pero me parece interesante para pensar que, por alguna raz\u00f3n, volvemos siempre al caso Mar\u00eda Soledad. Se cumplen 35 a\u00f1os del crimen, aparecieron un mont\u00f3n de notas. Pero, por alguna raz\u00f3n, me parece como que no se agota en este libro, y me encantar\u00eda que sigui\u00e9ramos reflexionando a fondo por qu\u00e9 volvemos. Ha habido infinitos femicidios, pero al caso Mar\u00eda Soledad volvemos y en este caso, estando en M\u00e9xico, te digo, me volvieron personajes.<\/p>\n

\u2014 \u00bfPor qu\u00e9 volvemos al caso Mar\u00eda Soledad? Por todo esto que est\u00e1s se\u00f1alando. Porque los medios le dieron una trascendencia inusual. Yo ya trabajaba en\u00a0<\/b>Clar\u00edn,\u00a0<\/b><\/i>as\u00ed que la cobertura que hicieron Luis Pazos y Luis Di\u00e9guez la segu\u00ed atentamente. Me acuerdo muy bien de todo eso. Y tambi\u00e9n del trabajo de Fanny Mandelbaum. O sea, es algo que qued\u00f3 muy grabado porque fueron coberturas muy intensas y porque a partir de esas coberturas hubo consecuencias legales y pol\u00edticas. en el caso de\u00a0<\/b>Clar\u00edn,\u00a0<\/b><\/i>con \u00c1ngel Luque, con el padre de uno de los involucrados. El periodismo eran los 90 tambi\u00e9n, en ese entonces era el periodismo justiciero.<\/b><\/p>\n

\u2014 S\u00ed, absolutamente.<\/p>\n

\u2014 O sea, no actuaba la Justicia pero el periodismo ocupaba un poco ese espacio, \u00bfno?<\/b><\/p>\n

\u2014 S\u00ed, el periodismo tuvo una influencia con lo de Luque y tambi\u00e9n con el juicio, cuando descubren que est\u00e1n trampeando y hubo que anular el juicio. Fue gracias a las c\u00e1maras de\u00a0Canal 13\u00a0<\/i>que se dieron cuenta de que entre el juez y el fiscal estaban haciendo unos gestos que daban cuenta de que un testigo estaba cambiando su testimonio, \u00bfno?<\/p>\n

\u2014 S\u00ed, s\u00ed. Por ese caso es que siempre se dice como que fue la primera vez que uno tom\u00f3 conciencia del femicidio, posiblemente por todo lo que hab\u00eda alrededor en relaci\u00f3n al tema de la impunidad de los hijos del poder, \u00bfno? Y porque los medios tambi\u00e9n le hab\u00edan dado ese lugar. La chica violada y asesinada como emblema, y la monja tambi\u00e9n. La monja tambi\u00e9n es emblema. Emblema de lo que pasa cuando hay alguien que decide salir a exigir justicia y a acompa\u00f1ar el reclamo de justicia que hac\u00edan sus compa\u00f1eras y las familias de la escuela y que en determinado momento lleg\u00f3 a ser la mayor parte de la provincia en la calle, \u00bfno?<\/b><\/p>\n

\u2014 Absolutamente.<\/p>\n

\u2014 Fue muy simb\u00f3lico lo de la muerte de esa chica. El modo en que ocurri\u00f3. Lo que ocurri\u00f3 a lo largo de los a\u00f1os. Todo lo que vos cont\u00e1s en tu libro.<\/b><\/p>\n

\u2014 S\u00ed. Supongo que el volver tambi\u00e9n tiene que ver con cierto optimismo. Al volver a pensarlo, es pensar un momento bueno porque por supuesto fue un horror lo que pas\u00f3 pero tambi\u00e9n fue un momento donde hubo mucho coraje en varios actores de la sociedad.<\/p>\n

\u2014 S\u00ed, con esa idea de que cuando pasan cosas as\u00ed de horribles y hay gente que est\u00e1 trabajando para que no vuelva a ocurrir lo que uno espera es eso, la ilusi\u00f3n es esa. Es bueno conocer todo porque lo que necesitamos es que no ocurra m\u00e1s.<\/b><\/p>\n

\u2014 Totalmente, s\u00ed.<\/p>\n

\u2014 O sea, Ni Una Menos. Esto que estabas mencionando antes. Pero volvemos a lo que tiene que ver con la cronista de escritorio y con lo de escribir, en este caso, con la zanahoria ah\u00ed. \u00bfPensaste en alg\u00fan momento que no llegabas? \u00bfDijiste en alg\u00fan momento: no voy a poder terminarlo, mejor me vuelvo a hacer lo que estaba haciendo?<\/b><\/p>\n

\u2014 No. Ten\u00eda dos meses, me hab\u00eda ido de vacaciones. Me hab\u00eda ido a Londres a gastarme toda la plata. Pensaba: tengo que recuperar esto con la plata del premio. Y, sola en Londres, si bien tengo amigas all\u00e1 a quienes, pobres, les iba leyendo el libro constantemente, me iban ayudando con esa lectura. Me encanta meterme en los bares pero meterme en un bar y mirar hacia la pared o hacia la calle no era suficiente, as\u00ed que iba con la computadora, bar por bar, completando el libro y sabiendo que un d\u00eda antes de que se terminara el plazo lo iba a entregar. Y as\u00ed fue.<\/p>\n

\u2014 \u00bfDe lo que entregaste, ahora que sali\u00f3 el libro, corregiste muchas cosas?<\/b><\/p>\n

\u2014 Correg\u00ed cosas, s\u00ed. Hab\u00eda algunas cosas puestas a pinceladas. Por ejemplo, no me hab\u00eda decidido con el t\u00edtulo. Yo lo present\u00e9 con dos t\u00edtulos posibles, lo cual es bastante delirante. Uno era \u201cLa hermana\u201d y el otro, que est\u00e1 adentro del libro, era \u201cNadie sabe qu\u00e9 es un sapucai hasta que lo grita\u201d, ese era mi t\u00edtulo favorito. El otro, \u201cLa hermana\u201d, es un t\u00edtulo m\u00e1s comercial. Y como no sab\u00eda c\u00f3mo terminar el libro, en esa versi\u00f3n cont\u00e9 que les pregunt\u00e9 a dos amigos,\u00a0Franco Torchia<\/b>\u00a0y\u00a0Ariel Schettini<\/b>, que me dijeran cu\u00e1l de los dos t\u00edtulos ten\u00eda que ir. El libro terminaba as\u00ed. Franco me dice: es \u201cLa hermana\u201d porque remite, por un lado, a lo religioso pero tambi\u00e9n a la sororidad. Y aparte est\u00e1 el \u201cYo te creo, hermana\u201d. Y esa era la raz\u00f3n que me daba Franco y yo la pon\u00eda en el \u00faltimo cap\u00edtulo. Y la raz\u00f3n que me daba Schettini era: Mir\u00e1, es un t\u00edtulo muy largo, pero entonces voto por ese t\u00edtulo muy largo, me dice \u00e9l, porque\u00a0Garc\u00eda M\u00e1rquez<\/b>\u00a0dec\u00eda hay que poner t\u00edtulos largos. \u00bfPor qu\u00e9? Porque el lector se fuerza mucho m\u00e1s por recordarlos.<\/p>\n

\"Femicidios,<\/picture>Femicidios, rituales sat\u00e1nicos, venta de beb\u00e9s: la hermana Pelloni viene confrontando con todos los poderes que est\u00e1n detr\u00e1s de historias espeluznantes. Viola retrata ese trabajo en su libro. (SEBASTI\u00c1N FREIRE\/ANAGRAMA)<\/div>\n

\u2014\u00a0<\/b>(Risas)\u00a0<\/b><\/i>Est\u00e1 bueno.<\/b><\/p>\n

\u2014 Bueno, la sugerencia de los editores de Anagrama fue que el libro se llamara \u201cLa hermana\u201d y que volara ese \u00faltimo cap\u00edtulo. Estoy arrepentida, podr\u00eda haberlo refritado.<\/p>\n

\u2014 Bueno, pero siempre hay tiempo para hacer esas cosas.<\/b><\/p>\n

\u2014 Y, lo estoy diciendo ac\u00e1, as\u00ed que\u2026<\/p>\n

\u2014 \u00bfSegu\u00eds sin creer?<\/b><\/p>\n

\u2014 \u00bfSin creer en Dios? S\u00ed, sigo. Desafortunadamente voy a morir sin creer en Dios.<\/p>\n

\u2014 \u00bfPero cre\u00e9s un poco m\u00e1s en las personas despu\u00e9s de haber trabajado con un personaje como Pelloni?<\/b><\/p>\n

\u2014 Siempre cre\u00ed en las personas; no me lo modific\u00f3 en nada porque s\u00ed, creo en las personas, absolutamente.<\/p>\n

www.infobae.com<\/p>\n<\/div>\n<\/article>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Por: Hinde Pomeraniec\u00a0 –\u00a0 La periodista y escritora argentina gan\u00f3 el Premio Anagrama de Cr\u00f3nica con \u201cLa hermana\u201d, un perfil de la religiosa que hace 35 a\u00f1os lider\u00f3 en Catamarca la estremecedora respuesta social al crimen de Mar\u00eda Soledad Morales El libro de Liliana Viola muestra \u00e1ngulos desconocidos de la monja Pelloni y tambi\u00e9n es […]<\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":137301,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[4],"tags":[],"class_list":{"0":"post-137300","1":"post","2":"type-post","3":"status-publish","4":"format-standard","5":"has-post-thumbnail","7":"category-nacionales"},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/revistaesperanzas.com\/web\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/137300","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/revistaesperanzas.com\/web\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/revistaesperanzas.com\/web\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/revistaesperanzas.com\/web\/wp-json\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/revistaesperanzas.com\/web\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=137300"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/revistaesperanzas.com\/web\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/137300\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/revistaesperanzas.com\/web\/wp-json\/wp\/v2\/media\/137301"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/revistaesperanzas.com\/web\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=137300"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/revistaesperanzas.com\/web\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=137300"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/revistaesperanzas.com\/web\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=137300"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}